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《细讲弟子规》第14集课程复讲 |
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华红霞学长 |
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一、 学习提纲
1、讲述了劝诫的条件、方法、时机、艺术等：
⑴父子之间如何劝诫；
⑵夫妇之间如何劝诫；
⑶君臣之间如何劝诫；
⑷兄弟之间如何劝诫；
⑸朋友之间如何劝诫；
2、管理学问：凡为天下国家有九经；
3、什么叫善学，为什么说善学很重要。
二、学习报告
1、劝诫的条件
劝诫别人有个先决条件，一定要先赢得对方的信任。如何能够赢得亲友的信任？这个信任绝对不是凭空而来，必须透过我们真心的关怀、付出才会建立信任-。-付出。→有些朋友很热心，喜欢帮助别人，但是很多朋友看到他会赶快跑，觉得说他很烦人、很啰嗦。然后会跟他说：拜托你，你不要再照顾我了。做得要死，却给人家嫌得要死，有这种人，因为他的关怀跟付出没有针对别人的需要。--观察。所以，我们要善于观察他人的需要，然后去付出，自然而然能够赢得信任，然后在适当的时机，我们说的话他就很能够接受。比方说在父子关系当中，父亲有好几个儿子，他会特别相信某一个儿子的话，这个儿子应该就是常常在父亲需要的时候，他都会尽心尽力去尽他的为人子的本分，是最让他放心，最孝顺他，所以已经赢得了父亲的信任。比如君臣关系上，上司最需要我们去帮他承担一些工作，而我们都能够默默的做，而且每次做都能够让他放心，所以也是针对他的需要去付出，他就很信任我们。再比如夫妇关系也是，比方说太太在家里把家里整理好，然后又把孩子教育好，让先生没有后顾之忧。所以自然而然很信任这个太太，那太太所讲的话自然就有分量。
2、劝诫的时机
我们要随顺人情，要善体别人的感受。卢叔叔曾经跟说过，到一个新的环境一定要多看，看别人的需要在哪，去付出；多听，听出别人的需要，有时候也会听出一些忌讳，别人不愿意提到的，我们就先避开，要听出需要、听出忌讳；多看、多听，少讲、少出意见。当你做得多说得少，你的主管、你的上司就会很信赖你，到时候你的意见他就很重视。
所以父子关系、君臣关系、夫妇关系都需要建立在信任、在付出当中。兄弟亦复如是，你愈照顾兄弟，兄弟就愈信任你。朋友亦如此。
3、劝诫的耐心
我们中国古代很多圣哲人都做了很好的表演，我们可以思考，当我们去劝别人的成功机率很少有超过五成！一方面是现在人不好劝，“苟不教，性乃迁”，确实是现在人没有接受圣贤教诲，另一方面是我们心都太急躁了，都想叫别人一劝就听、一劝就改，这样就很难，所以在劝人的时候，我们要有耐心，还要有方法。在隋唐之际，唐太宗的父亲李渊带着军队南征北讨，当然李世民也都跟在身旁。有一次李渊决定要把军队往这个路线走，唐太宗一看，这个路线很可能会遇到敌军的埋伏，会全军覆没。所以，李世民就一直劝他的父亲不可以走这一条，但是他的父亲都不听。结果那天早上就要出发了，突然听到帐外有人放声大哭，李渊很奇怪，怎么有个大男人在那里放声大哭？李渊就走出来，看到李世民坐在地上放声大哭。然后李世民就说“父亲，这样去铁定会让全军覆没”，他愈说哭得愈大声。我们《弟子规》说的“号泣随，挞无怨”，这个“号泣随”就是唐太宗李世民的表演。他父亲一看，这个儿子还真难得，坚持要劝诫他，后来真的就改了路线，军队不至于造成危难。把以以。劝诫要有耐心、还要有技巧。
4、五伦之间如何劝诫
⑴父对子。孩子小的时候，可以义正词严训诫他，但也要注意古人所说的“七不责”。而对于稍大的孩子，我们就不方便对他大吼大叫。如果你当场在别人面前骂他，他可能不接受之外还会怨恨在心，而是要用自己的德行、智慧、用孩子的惭愧心唤醒了他的惭愧心。这个也是父亲劝诫儿子。
⑵君与臣。当臣子的有责任劝诫他的君王。提到臣对君的劝诫，我们一定会想到很多的名人典故，如“太宗怀鹞”、“朱云折槛”、“禽息击车”、 颖考叔劝郑庄公等等，除了他们有劝诫的技巧外，有一片赤诚忠心，更有着心系天下苍生的情怀，才能如此直言不讳、勇于死谏。所以一个家的兴旺，一个朝代的兴旺，绝对都是非常多人的付出，非常多人的参与才可以做得到。我们明白这一点，在人生当中成就的一些事，一定要把功劳回馈给所有的人。
⑶夫与妇。夫妻之间也要劝诫，唐太宗的皇后用很善巧的劝诫了他，也是有“贞观之治”盛世的原因之一。现代夫妻劝诫时也要有智慧和存心。我们的存心，不是那种控制“你就是得听我的”，那一定反效果，而是要想着让对方得利益。所以当我们劝诫时有一颗存心、做到人情练达，并用些好的方法去规劝，一定会收到好的效果，而不不能因为别人不听，我们就恼羞成怒，意气用事，那人生会愈走愈多的后悔还有埋怨。
⑷兄与弟。劝兄弟难度也很高，因为兄弟的年龄差不多，要产生很深的敬意，除非你的德行让他很佩服。不然你劝到一半，他会说：你是五十步笑一百步，你也差不多，你有什么资格说我？假如我们的兄弟这么讲，我们要怎么样？这个时候“此时无声胜有声”，有时候沉默，一默如万雷，你沉默的时候，他愈讲些刻薄的话，他会愈讲愈心虚，因为毕竟你是好意相劝。而且最重要的是我也也要有存心及技巧。
（5）朋与友。朋友是没有血缘关系的，这都是要透过长期的相处，所谓日久见人心，才能真正赢得朋友的信任，进而重视我们给他的规劝。
5、管理的学问
《中庸》里面有提到，“凡为天下国家有九经”，有九个治理天下的好方法：“修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也”，这九个方法，其实用在现代绝对可以让我们的事业、企业蓬勃发展。
第一个一定要“修身”，自己真有德行才能赢得真正好的人跟你一起共事，只要有人就不怕不能把事情做好，所以《大学》里面也提醒我们“有德此有人”。现在有钱的人不一定找得到人才，现在暴发户很多，但是他要请人都请不到优秀的人。但是只要自己有德行，所谓“物以类聚，人以群分”，自然而然德行就会感召这些有志之士过来。所以根本还在修身。
第二个“尊贤”，尊敬贤能的人，自然而然就有更多的贤哲来投靠，因为真正贤能的人不是用钱可以请得到的。“三顾茅庐”用得是真诚心、恭敬心、为人民服务的心，这些贤德之人，就很愿意出来。唐太宗曾说过： “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。当魏征逝世后，他说这三面镜子，而现在已经坏了一面。从这里我们也可以看出来，一个贤明的君主一定是非常惜才、爱才，他才能够赢得这些大臣对他的信任。
第三个 “亲亲也”，这个“亲”是指他的父母，他的亲人。当一个领导者他首先把孝道做出来，一定可以以德感化他的员工，感化他的人民。有个企业，它本来已经亏损了人民币七、八亿，亏了那么多，很多企业可能都爬不起来，但是它还是坚持继续努力。在这个努力过程，他们这个企业的家风很好，每到重要的节日，董事长一定带着他自己的孩子、孙子一起拜他的妈妈，所以这个家里有孝道之风。然后他对于他的员工训练也很用心，这就是把员工当亲人看待，他们用《弟子规》来训练员工，结束几年后，企业发展得很快速，也很成功。
6、善学的重要性
我们听课时，也要把自己当成历史的伟人、贤人，比如听完唐太宗、听完魏征的故事，我们就是唐太宗、我们就是闵子、就是子路，从他们的的言行举止，也能够学到他们的成功！这样学习经典才能进步。正如蔡老师举得一个例子中：有一位老师的成长特别快，他认为蔡老师在讲课，每句话都在骂他，其实这就说明了他为什么学习进步特别快的原因，因为他时时看到好的就提醒自己要效法，听到不好的马上就好像觉得每个都好像在说我一样，这个叫善学。所以，同样听课听那么多，每个人学到的都不一样，善于学习很重要。
2012年6月8日
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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